NOTE:
1) Tobias G. Smollett fu certamente fra i primi inglesi a stabilirsi in Riviera. Verso la metà del 1700 comprò, infatti, a Nizza, per 40 sterline, una casa colonica con annesso terreno e albero di fico. In seguito raccolse le impressioni di un suo viaggio in Italia in un libro, per la verità, non molto tenero nei confronti del nostro Paese.
2) Nel 1896, questa voce calunniosa trovò addirittura ospitalità sulle colonne del Caffaro il quale fu immediatamente costretto a ritrattare il contenuto di un incauto articolo, pubblicato nel numero del 3.4 ottobre. Il giornale dovette riconoscere che le dichiarazioni e gli apprezzamenti espressi sulla persona di Thomas Hanbury dal proprio corrispondente erano assolutamente privi di fondamento e di senso.
3) Nei Kew Gardens di Londra si è dovuti giungere a proibire ai visitatori l'introduzione nel parco di strumenti musicali, o atti a riprodurre musica, per preservarne la tranquillità.

     Per questo - facendo seguito al Dott. Emilio Azaretti - io vi parlerò ancora di Thomas HANBURY così come egli emerge dalla storia e dalla cronaca del suo tempo.
     Se noi, oggi, malgrado il passare degli anni e le avversità degli eventi, siamo tuttora in grado di godere di tanta parte del patrimonio hanburiano, dobbiamo convenire che ciò è possibile grazie alla infaticabile e multiforme attività esplicata da questo personaggio la cui memoria, giunta sino a noi, continuerà a vivere nel tempo.
     Un'attività tesa a creare un'opera vasta e duratura - improntata alla solidità, alla ricchezza, alla perfezione e al buon gusto - destinata a sopravvivere al suo Autore.
     A Thomas HANBURY si può attribuire, a buon diritto, l'orazione exegi monumentum aere perennius perché egli ha veramente innalzato un'opera più durevole del bronzo e di cui noi, oggi, possiamo considerare il valore e valutare la portata lungo un arco che - partendo dal 1867, data della fondazione - abbraccia ormai 115 anni di storia.
     Ai dati e alle notizie biografiche, che abbiamo or ora ascoltato, vorrei pertanto tentare di aggiungere anche il ricordo di qualche episodio della vita di Thomas HANBURY avvalendomi della tradizione orale, ancor presente nella memoria delle ormai pochissime persone viventi che lo hanno conosciuto direttamente.
     Episodi che possono aiutarci a gettare luce sull'intima e straordinaria personalità dell'Uomo e a delinearne un ritratto morale quanto più veritiero possibile.
     Ma, per far questo, è forse necessario, prima, indagare in un'altra dirczione e soffermarci brevemente sul tempo in cui HANBURY visse ed in cui la sua figura va inquadrata, proprio per essere meglio compresa.
     Approdato sulla spiaggia scogliosa della Mortola, nel corso di una gita in barca, compiuta nel marzo 1867, egli fa parte di quelle avanguardie di esploratori e di intellettuali inglesi che, attratti dal fascino naturale e dal patrimonio di testimonianze storiche della Riviera Ligure, precorsero il flusso sempre crescente di visitatori, chiamato, in seguito, turistico.
     Già sul finire del '700 - secolo per eccellenza delle esplorazioni - scrittori come lo Smollett 1 e lo Young e, poi, agli inizi dell'800, paesaggisti come il Brockedon, avevano soggiornato nella nostra zona diffondendo in seguito in Inghilterra le descrizioni e le immagini della costa e dell'entroterra ligure attraverso le loro opere.
     E, più tardi, un altro intellettuale, questa volta italiano, il Ruffini, coinvolto nei moti risorgimentali - percorrendo in senso inverso, e per motivi politici, il cammino degli inglesi - aveva portato in terra di Britannia, con i suoi ideali patriottici, l'immagine letteraria della Liguria come terra dolce e ospitale da scoprire.
     L'escursione alla Mortola di Thomas HANBURY, anche se occasionale, non fu dunque dovuta al caso. Da Mentone, dove egli aveva stabilito, per così dire, la sua base, aveva iniziato l'esplorazione dei dintorni, alla ricerca di un sito idoneo all'attuazione di un progetto cui pensava da tempo.
     Anzi, per la verità, quando egli visitò per la prima volta La Mortola, il luogo lo aveva già individuato sul promontorio di Cap Martin dove aveva in corso trattative per l'acquisto di una vasta proprietà da trasformare in giardino di ambientazione.
     Fu la bellezza del paesaggio della Mortola e l'eccezionale mitezza del suo clima a determinare la scelta del luogo.
     Egli, come molti altri suoi compatrioti, aveva mediato nel lungo contatto con i popoli dell'Oriente, l'amore per la natura ed una venerazione, quasi religiosa, per gli alberi che si veniva ad innestare sulla passione naturalistica, così diffusa nell'Inghilterra vittoriana, e che affondava le radici nella cultura inglese dei secoli precedenti. La cultura dell'instaurazione del regnum hominis sulla natura, dell'uomo ministro e interprete di essa, che aveva trovato in Bacone uno dei più autorevoli rappresentanti.
    È dunque nel panorama storico-culturale dell'Inghilterra del secolo scorso - nel momento in cui essa sta raggiungendo l'apice della propria potenza imperiale ed economica - che si assiste ad un fervido sviluppo degli studi naturalistici. Darwin, con i suoi viaggi ed i suoi studi, ha fatto scuola e, sulle sue orme, uno stuolo di ricercatori si dedica all'allargamento e all'approfon-dimento delle conoscenze nel campo delle scienze naturali.
     Sorgono e si moltiplicano iniziative, associazioni, accademie, che denotano la straordinaria diffusione dell'interesse naturalistico in tutto il mondo anglosassone.
     È in questo clima, respirato in patria da Thomas e dal fratello Daniel che nasce e si sviluppa l'idea del Giardino Botanico ed è a Londra, fra le mura della stessa casa degli Hanbury - dove gli studi di fitofarmacologia, in cui è particolarmente versato Daniel, sono una tradizione di famiglia - che matura il proposito di acclimatare piante esotiche a scopo di studio e ricerca.
     E Thomas troverà sempre nel fratello - valente studioso di piante medicinali e certamente più colto di lui - un prezioso consigliere, un instancabile collaboratore, un amico.
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    Come abbiamo visto, la scelta della Mortola fu determinata dalle favorevoli condizioni climatiche e dalla bellezza naturale del paesaggio e, già in questo noi scopriamo una delle capacità, fra le più peculiari, di Thomas HANBURY, quella di saper cogliere ed armonizzare gli elementi della realtà in vista del suo piano creativo.
     Il Giardino Hanbury sorse in un periodo storico di crisi del giardino classico, del cosiddetto formal garden. Stava infatti affermandosi, in quegli anni, il concetto del giardino romantico che doveva rispettare, quanto più possibile, l'immagine della natura, in omaggio a quel principio, così ben espresso in un verso di Victor Hugo, secondo il quale: L'homme fait le jardin, les champs soni faits par Dieu.
     Thomas HANBURY seppe capire appieno lo spirito del tempo e riuscì a conciliare le esigenze dei due indirizzi, che si andavano intanto sintetizzando nello stile neoclassico-romantico, inserendo in questo contesto il giardino botanico vero e proprio, e il tutto in un ambiente che, infine, risultava una copia perfetta, anzi migliorata della natura.
     Ma, molteplici sono ancora le sintesi che egli seppe ottenere nella concezione e nella realizzazione del suo giardino disponendo sapientemente, l'una accanto all'altra, le specie più svariate in modo che fossero parte di un tutto armonico ed esteticamente gradevole. E poté giungere a questo risultato avvalendosi della esperienza e dell'apporto delle due maggiori scuole botaniche del tempo - in un certo senso antagoniste - quella inglese e quella tedesca.
     E non è ancora tutto: l'ambientazione delle piante esotiche avvenne nel più assoluto rispetto della flora mediterranea locale, fosse essa spontanea o coltivata, che fu oggetto di studio appassionato e di attenta catalogaziene.
     Ed infine HANBURY seppe conciliare la propria privacy con la fruizione pubblica aprendo i cancelli del suo giardino alle folle ammirate dei visitatori.
     Il rispetto, che egli porta all'ambiente e che esige dagli altri, è assoluto e la preoccupazione ecologica di salvaguardare la natura in lui non conosce veramente limiti.
     Fa ricostruire, per ben due volte, e sempre più a valle, il frantoio condominiale degli abitanti del paese - che è azionato dalle acque del torrente Sorba - e lo fa dotare di un sistema di pozzetti di decantazione onde evitare che i liquami oleosi delle moliture inquinino le acque del ruscello.
     La parte di proprietà, conservata a bosco, è mantenuta con la stessa cura riservata al giardino e, periodicamente, viene effettuata la pulizia dei sentieri e del sottobosco.
     Il suo Orario e Regolamento per il personale, del 1893, prevede severe sanzioni disciplinari e pecuniarie per chi fuma nel Giardino o nel Bosco e per chi tocca fiori o frutti.

     Ed, infine, dopo la visione armonica della realtà e la benevolenza per gli uomini, un altro dato significativo emerge dalla personalità di HANBURY ed è quello dell'amore per questa nostra terra, che egli predilesse e considerò sempre la sua terra, e per questo Palazzo che egli trasformò in sua stabile casa di abitazione.
     Anche se egli possedeva in Inghilterra proprietà e beni, non volle mai avere colà quella che noi, oggi, chiameremmo la seconda casa.
La sua vera ed unica casa fu il Palazzo e, durante i brevi soggiorni in patria, preferì sempre l'ospitalità di amici o la residenza in albergo.
     Ed, ogni volta, tornando fra noi, dopo essere sceso dal treno alla stazione di Mentone, incurante della fatica del viaggio, amava percorrere a piedi il tratto di strada che lo portava alla Mortola. Giunto nei pressi del ponte sul Rio Sorba, attraverso un cancelletto di servizio, entrava nella sua proprietà e, seguendo il solitario sentiero che costeggia il torrente, raggiungeva il Palazzo gustando così, indisturbato, fra sé e sé, la gioia del ritorno alla terra e alla casa prediletta.
     Un amore che, col passare degli anni, andava crescendo e che Sir Thomas voleva dimostrare anche oltre la barriera della morte.
     Risale al penultimo decennio dell'800 il progetto, realizzato solo in parte, di costruzione del cimitero di famiglia nella zona sud-orientale del Giardino dove, ancora oggi, esiste un boschetto di cipressi, circondato, da tre lati, da un muro di cinta in pietra.
     La recinzione muraria non fu portata a termine perché, nel frattempo, egli era venuto a conoscenza che insormontabili difficoltà di natura giuridico-burocratica avrebbero impedito, sia a lui che ai suoi famigliari, di trovare sepoltura in quel luogo.
     La sua volontà di restare per sempre nella nostra terra avrebbe potuto essere esaudita soltanto a patto che il suo corpo fosse stato incenerito. Impartì allora le disposizioni necessario per la cremazione del suo corpo e fece iniziare i lavori di edificazione del mausoleo che furono completati nel 1886.
     La sua morte, avvenuta per polmonite, alla età di 75 anni, il sabato 9 marzo 1907, getta nel lutto e nella costernazione tutta la zona intemelia. Innumerevoli sono le personalità, gli amici, gli estimatori che giungono, da ogni parte, alla Mortola per rendere omaggio alla sua salma.
     Il giorno del funerale, una fiumana ininterrotta di gente si accalca lungo i cinque chilometri della strada che porta a Ventimiglia. Da qui il feretro proseguirà per Sanremo, dove ha sede l'Istituto di Cremazione, e da dove le sue ceneri faranno ritorno alla Mortola per restarvi in perpetuo.
     Tredici anni dopo, il mausoleo accoglierà anche quelle della moglie, Katharine ALDAM, colta dalla morte in Inghilterra nel 1920.
     Ma, anche dalla tomba, HANBURY non cessava di beneficare. Qualche tempo dopo la morte, per sua volontà testamentaria, agli oltre cinquanta dipendenti, venne corrisposta una somma pari ad un anno di stipendio.
     Una sorta di pre-liquidazione (istituzione allora assolutamente sconosciuta) che fu una vera provvidenza per i magri bilanci familiari di quel tempo.
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     Questi fu dunque, in vita e in morte, l'uomo HANBURY che noi, oggi, siamo venuti qui a commemorare.
     A volte, quando si parla dei personaggi del passato - per sottolinearne maggiormente le doti di preveggenza ed i meriti acquisiti nei confronti della posterità - si usa dire che essi, anche se vissuti molto tempo fa, sono dei moderni.
     Ebbene, io non credo si possa dire che Thomas HANBURY fu un moderno. Ritengo di fare cosa giusta, e di tributargli onore, lasciandolo nel passato in cui è vissuto ed al quale appartiene.
     La nostra società, così depauperata di valori morali, sconvolta da tante tensioni e da tanti fattori di disgregazione, livellatrice degli individui e dei loro gusti, ben difficilmente sarebbe in grado di esprimere un personaggio come Thomas HANBURY.
     Ne il nostro mondo attuale ne il nostro vivere senza qualità, rosi dall'ansia di trasformare i luoghi e gli ambienti in beni di consumo, potrebbero mai produrre un giardino come questo.
     Non per nulla, quest'opera, questo incomparabile capolavoro dell'uomo, amico ed alleato della Natura, rischia - ogni giorno di più - di apparire un bene anacronistico, un retaggio gravoso che diventa sempre più difficile conservare.
     Ed in ciò, il problema particolare del Giardino Hanbury rientra in quella caratteristica negativa generale, propria del nostro tempo, che è l'incapacità di raccogliere e tramandare ai posteri le testimonianze, ambientali e storiche, che abbiamo ricevuto dal passato.
     E, del resto, il pubblico odierno che ne dovrebbe essere il fruitore, proteso com'è al godimento dei beni materiali, si dimostra sempre meno in grado di gustare le gioie dello spirito. Nella sua sfrenata e fragorosa ricerca di evasione - che è fuga da se stessi, prima ancora che dalle inospitali città - si rivela incapace di apprezzare i doni della natura, i valori della contemplazione e del silenzio di cui questo giardino è uno dei superstiti santuari. 3
     Un vero mondo di bellezza indimenticabile come lo definì il Penzig in un magistrale articolo apparso ne Le Vie d'Italia e dell'America Latina del novembre 1927.
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     Ecco, dunque, Signori che avete avuto la bontà di ascoltarmi fin qui, e cari Amici della CONSULTA LIGURE e della CUMPAGNIA d'i VENTEMIGLIUSI, quali sono le sfide del tempo in cui viviamo, che dobbiamo raccogliere se vogliamo salvare l'opera di Thomas HANBURY, oggi in pericolo.
     Io non posso fare a meno di concludere questo ricordo - del tutto inadeguato alla figura dell'Uomo - senza rivolgere un accorato appello affinchè nulla rimanga intentato o trascurato, di quanto sta nelle nostre possibilità operare, per la soluzione di questo problema.
     Che la mano pubblica possa e sappia conservare ciò che i privati, con l'intelligenza, l'intraprendenza e la passione hanno saputo creare e ci hanno lasciato !
     Soltanto così questa cerimonia potrà assumere quel valore positivo e fruttuoso, che noi tutti auspichiamo essa abbia, e che resta il modo migliore di onorare la memoria di Thomas HANBURY.

     Ma, vi è ancora un aspetto della personalità di Hanbury che vale la pena di ricordare perché dimostra come il suo slancio umanitario andasse oltre le necessità immediate e future del suo prossimo.
     Egli desiderava, infatti, che coloro con i quali era a contatto avessero a godere anche di ciò che non fosse soltanto lo stretto necessario, forse, anche qui memore, dell'evangelico: non di solo pane vive l'uomo.
     Ed è nel suo rapporto con i dipendenti e con le loro famiglie che noi scopriamo l'umanità più intima di Thomas Hanbury, testimoniata dal suo abituale comportamento nei confronti della popolazione della Mortola.
     Ed ecco, infatti, le sue frequenti visite al villaggio - che egli faceva mantenere in ordine e costantemente pulito - visite che effettuava, sì per alleviare sofferenze, ma soprattutto per conversare con gli abitanti, per giocare con i bambini e portar loro regali, per organizzare le numerose feste annuali che egli desiderava si celebrassero nel modo più solenne e che culminavano nel sontuoso banchetto di San Luigi, offerto a tutti il 21 giugno, giorno del suo compleanno; banchetto al quale egli partecipava con spirito di cordialità e di amicizia.
     Particolare interesse poi egli mostrava per le tradizioni popolari - che la trasformazione economica e sociale del paese, seguita alla fondazione del giardino, tendeva a far cadere in desuetudine - e che egli invece si preoccupava di conservare.
     Egli non desiderava che il piccolo villaggio della Mortola - ormai assurto ai fasti della  fama internazionale - avesse a perdere la sua identità, il suo genuino folklore locale.
     Prova di questo suo interesse sono le danze popolari nel campo da tennis, il Ballo di San Luigi, le feste dei Maggi e la Festa della Vendemmia riportata in auge raccogliendo ciò che ancora sopravviveva degli antichi riti vendemmiali.
     Quest'ultima festa, per volere di HANBURY, si celebrava in settembre, al termine della raccolta dell'uva nel vigneto del Giardino, e, per partecipare ad essa, Sir Thomas anticipava puntualmente, ogni anno, il rientro dal soggiorno estivo in Inghilterra, dove, invece, i suoi famigliar! si trattenevano fino ad autunno inoltrato.
     Questa fu, dunque, la Belle Epoque della Mortola, aliena dalle frivolezze del tempo, ma intensa di vita popolare, di calore umano, di felice ed armonica convivenza civile, di progresso economico e sociale.
     La grande umanità di Thomas HANBURY - diciamo pure in termini cristiani - il suo profondo amore per il prossimo gli valsero la famosa lettera che l'allora Vescovo di Ventimiglia, Mons. Ambrogio Daffra, gli scrisse con il formale invito a convenirsi alla religione cattolica e che egli fece incorniciare e conservò appesa alla parete del suo studio.
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     I muratori che eseguono lavori devono fare in modo che le piante non abbiano a subire il men che minimo danno.
     Le cartacce gettate a terra - allora assai più rare di oggi - sono considerate da HANBURY un vero insulto per il suo Giardino.
     Ma queste cure minuziose, che assillano la vita quotidiana di Sir Thomas, non lo distolgono mai dalla visione generale dei problemi.
     Egli porta a compimento il suo progetto, di portata mondiale, curando contemporaneamente gli interessi della zona che lo ospita.
     Sceglie, sul luogo, la mano d'opera necessaria - ancorché non qualificata - e, a differenza di quanto spesso avviene ai nostri giorni, l'insediamento imprenditoriale non sconvolge l'assetto del luogo, non turba il paesaggio e non ne compromette la bellezza che, invece, risulta esaltata ed infine porta effettivo e durevole benessere nella zona circostante.
     Ecco dunque chi fu, in realtà - al di là di tutti i suoi altissimi meriti - quest'uomo dall'aspetto signorile, di statura piuttosto alta, dagli occhi azzurri e dallo sguardo penetrante, sempre velato da un'espressione di umana simpatia.
     Egli fu l'uomo dell'armonia con se stesso e con la realtà in cui operava.
     La realizzazione delle innumerevoli opere pubbliche, sociali e culturali, che egli promuove e sostiene, le donazioni e le beneficenze pubbliche e private, le amicizie di cui si lega, sono la prova della sua visione multilaterale dei problemi ai quali egli seppe sempre dare una risposta positiva.
     Ad arricchire la figura di HANBURY concorre, infatti, l'altro aspetto, non meno importante della sua personalità, che è quello del filantropo.
     Ed, anche qui, per meglio comprendere il personaggio, è necessario tornare, ancora una volta, all'Inghilterra del secolo scorso, dove la filantropia non è una moda passeggera, o un fatto snobistico, ma una tradizione culturale profondamente radicata nel costume, e le cui origini risalgono all'illuminismo inglese del '700.
     Filantropia che non si limita alla beneficenza spicciola, o all'atto caritatevole, ma che è iniziativa di progresso, creazione di istituzioni per l'elevazione umana e sociale, nella visione prospettica dei problemi del tempo.
     Thomas HANBURY era stato fondatore, in Inghilterra, di due importanti società filantropiche: quella per la soppressione del crudele commercio dell'oppio e quella per l'abolizione della schiavitù. E ciò dovrebbe essere sufficiente a sfatare l'assurda, prima ancora che inveritiera, diceria secondo cui HANBURY avrebbe costruito la sua fortuna col commercio degli schiavi. 2
     Quando egli giunge in Italia, e vi si stabilisce, non trova piaghe sociali gravi come quelle causate dai loschi traffici dei narcotici o degli schiavi, ma, da noi, la situazione non è certo rosea.
     In quegli anni, il nostro Paese stava faticosamente uscendo dal travaglio dell'unificazione, ottenuta a prezzo di enormi e sanguinosi sacrifici.
     Un traguardo storico che l'Italia raggiungeva con secoli di ritardo rispetto agli altri paesi europei, portando con sé il fardello delle passate divisioni e dominazioni, della decadenza e del sottosviluppo.
     Anche se la Liguria di allora non poteva, per fortuna, essere annoverata fra le regioni più arretrate, i giganteschi problemi economici e sociali che gravavano sulla vita del giovane stato unitario facevano sentire anche qui da noi le loro pesanti conseguenze. Thomas HANBURY, nella Zona Intemelia, sopperì generosamente e, in molti casi, completamente alle croniche carenze della pubblica amministrazione.
     Non a caso, dunque, la sua fama di filantropo spesso è pari - quando non supera - quella di Fondatore del Giardino Botanico.
     Abbiamo visto che egli non si limitava ad occuparsi delle necessità contingenti del suo prossimo, ma si preoccupava di dare ai problemi una soluzione duratura, capace di assicurare l'avvenire di coloro che beneficava, memore forse di quel detto cinese - certamente a lui non ignoto - secondo il quale chi dona un pesce aiuta un uomo a sopravvivere per un giorno, chi gli insegna a pescare lo affranca dal bisogno per tutta la vita.
     Thomas Hanbury, in quegli anni, intravedeva nella floricoltura uno dei principali fattori di sviluppo economico della nostra zona e desiderava che i suoi dipendenti - mettendo a frutto l'esperienza acquisita in giardino - fossero i pionieri di questa nuova attività, allora ai primissimi albori.
     Un giorno, raduna i suoi giardinieri ed offre ad ognuno di essi una talea di rosa, di varietà pregiata, dicendo loro: «Questa pianta potrà rappresentare, in avvenire, la vostra fortuna !».
     Ma, per la verità, pochi sono coloro che ascoltano quelle profetiche parole. I più preferiscono la sicura occupazione in giardino che permette, oltre tutto, di continuare a dedicarsi alla pesca e alle colture tradizionali - dell'olivo, della vite e degli agrumi - considerate immediatamente più redditizie.
     E poi c'è sempre un'attività supplementare - un secondo lavoro, diremmo oggi - sorto e sviluppatesi dopo che la nuova linea di confine del 1860 ha diviso la nostra zona dal nizzardo: il contrabbando che viene esercitato, nottetempo, con le barche da pesca.
                                             * * *

   Ed ecco il testo del discorso:
        «A nome della Società di M. S. e del Comitato, vorrei innanzitutto ringraziare tutti coloro che hanno voluto assistere a questa inaugurazione ed onorare il nostro piccolo paese in questo momento solenne con la loro presenza. La Società della Mortola, assieme alla popolazione, in segno di gratitudine e pietà, ha voluto erigere un piccolo monumento al loro benefattore defunto, l’illustre e compianto Sir Thomas Hanbury.
        Una quarantina d’anni addietro il nostro piccolo paese di La Mortola, situato nell’ultimo lembo d’Italia ancora disunita, ne era forse anche l’ultimo per importanza.
        Nessuno allora avrebbe potuto credere che, di queste rupi e sassi, di questa valle e promontorio, si sarebbe potuto creare un paradiso che avrebbe suscitato l’entusiasmo del mondo intero e che sarebbe stato, nello stesso momento, così benefico per la popolazione del paesello. E se quarant’anni addietro, nessuno conosceva La Mortola, ormai il nome di Sir Thomas Hanbury lo ha reso rinomato fin negli ultimi angoli del mondo.
       L’uomo illustre, di alto intelletto, di ottimo cuore e di mente serena doveva spargere il bene attorno a sé e rendere felice il piccolo paese che egli aveva scelto per sua dimora. E al paese di La Mortola e al suo giardino egli era legato con ogni fibra della sua anima.
        E tale era l’amore verso il luogo prediletto, verso la patria adottata, che ha voluto rimanere unito con essa eternamente e gli è caro riposare tra i mesti cipressi secolari di La Mortola. Ad ognuno di noi, che abbiamo avuto la fortuna di conoscerlo, sarà presente nell’anima l’immagine della sua persona simpatica ed affabile, di uguale benevolenza verso tutti, di una vera mente olimpica. Noi tutti conserveremo questa memoria come un prezioso tesoro.
       E non è per noi che abbiamo voluto erigere questo monumento.
        Esso sarà per la gioventù, per i posteri, per tutti coloro che non avranno potuto conoscere il benefattore di persona. E i padri e le madri insegneranno ai loro figli chi rappresenta il bronzo, e insegneranno loro ad essere grati e rispettosi. Ed i ragazzi e le ragazze qui presenti dovranno ricordarsi di questo giorno solenne per tutta la vita affinché la memoria dell’illustre uomo rimanga viva nel paese grato e fedele. E così consegno questo monumento alle autorità pubbliche !».