"U Funtan", le sette polle del Fontano di Briga, già frequentate
nell’Alta Antichità, sono il sito più rappresentativo
riservato al culto delle acque, nel territorio intemelio.
Le proprietà lustrali di quelle sorgenti sono state
offuscate dalla bellezza e dalla particolarità
sprigionata dagli affreschi, dipinti dal Canavesio sui
muri della “Cappella Sistina” delle Alpi Marittime.
La
Brigue - A.M.
IL
FONTANO, PRESSO BRIGA
NOTE:
1)
Per la valenza artistica del complesso di affreschi, la
chiesa di N.S. del Fontano è
conosciuta anche come la Cappella Sistina delle Alpi
Marittime.
2)
Nel 1497, cesserà di manifestarsi la fuoriuscita dell’acqua
lustrale, ritenuta miracolosa, dalla stella a sette punte,
scolpita sul pilastro sinistro del trecentesco portale,
nella Cattedrale di Ventimiglia.
3)
Nel 1947, l'abate Jean, primo curato della Briga, divenuta
francese, in un suo libro su Notre-Dame des Fontaines, fa
menzione di aver trovato delle vecchie monete d'epoca
romana, nelle vicinanze delle vasche rituali, che pare
fossero intitolate ad una divinità femminile nera.
In Alta Val Roia, la famosa chiesa di N.S. del Fontano, oggi
N.D. des Fontaines, nei pressi di Briga, all’interno della Val
Levenza, nel tratto finale del Vallone di Monte Nero, è visitata
da moltissime persone, che sono interessate alla visione del
ciclo di affreschi, realizzati dal pittore pinerolese Giovanni
Canavesio, il quale concluse quel lavoro il 12 ottobre 1492, la
data fatidica della scoperta del Nuovo Mondo.1
L’edificazione e la raffinata decorazione di quel santuario sono
state volute da Margherita del Carretto, in ricordo del marito
Onorato Lascàris, conte di Tenda, morto avvelenato il 4 febbraio
1474, sollecitata altresì dal Collegio di Tenda, preoccupato del
perdurare, in quel luogo speciale, della frequentazione legata
al culto delle acque, che fin dall’antichità attraeva molte
persone, non solo dal circondario. Erano tempi nei quali la
“Inquisizione” cominciava a produrre i suoi effetti, quindi,
anche nobiltà e clero dovevano essere attenti, nell’interrompere
le superstizioni popolari.2
Ancora ai nostri giorni, quel luogo, nel Vallone di Monte Nero,
esercita un’attrazione misteriosa, esaurita dalla maggior parte dei
visitatori con l’assimilazione della prodiga
esibizione degli affreschi canavesani. Chi dovesse approfondire
la visita, con l’osservazione dello stupendo territorio che
contiene il santuario, riuscirebbe a scoprire la reale
attrattiva del luogo.
Sul fondo del vallone, sgorgano ben sette polle d’acqua
purissima, vero tesoro per la sacralità del luogo; perché queste
acque hanno del prodigioso; infatti, nel volgere delle stagioni,
ci si può trovare in presenza del momento che alcune cambino la
loro temperatura, in modo inatteso. Ci si può trovare di fronte
all’arresto improvviso, completo e generale di tutte le sorgenti
o, come accade in primavera, a constatarne il cambiamento del
loro sapore.
Sono fenomeni che si ripetono in modo costante, determinando una
delle ragioni, che hanno indirizzato gli uomini dell’antichità a
prediligere questo sperduto cantuccio montano quale luogo di
raduno e di devozione, irrobustito dalla sacralità delle acque,
sorgenti ad un'altitudine di 850 metri s.l.m., circondato da
alte vette, che superano i di molto i duemila metri e sono
ricoperte da fitte foreste di slanciati larici.
Fin dall’antichità, era affermata la consuetudine di frequentare
le acque miracolose di Briga, bagnandosi nelle “Tre Piscine”,
grossolani contenitori oggi accolti dalle fondazioni del
santuario, che permettevano l’immersione di cospicui flussi di
ospiti.3
Nel recente passato, in assenza di sulfamidici e di antibiotici,
in quelle acque si curavano le malattie della pelle e degli
occhi. Dalla sorgente che sgorga più dappresso al santuario, nei
primi giorni di primavera, nelle ore attorno al mezzogiorno,
l’acqua assume, all’improvviso, un leggero gusto di formalina.
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